ARTIVISMO

      El artivismo consiste básicamente en un movimiento que se viene desarrollando en los últimos años, el cual mezclando el arte con el activismo y el cual tiene su base en las denuncias sociales, en la lucha sobretodo, en contra de la globalización y el capitalismo. Estos movimientos sociales utilizan como medio para difundir sus ideas el “arte”, de una forma muy creativa y llamativa, unidos por un fin y un objetivo clave, el cual no es otro que concienciar a la sociedad que se hagan participes de su lucha, que juntos podremos!!.

Un ejemplo claro de estos movimientos son por ejemplo “Yomango”, “El Cartel”, etc, los cuales podréis conocer mejor a través de este pequeño video

http://www.rtve.es/television/20100219/arte-activismo/318935.shtml

Desde este pequeño espacio queremos reflejar la gran importancia que tienen para nosotras estos movimientos ya que son una forma de lucha original y a la vez muy directa de hacer llegar a la sociedad los motivos de su lucha. 

CONSTUCCIÓN DE UN PROGRAMA....

       El motivo de esta entrada, responde a un intento de clarificar, (a modo de resumen), las pautas que a nuestro entender finalmente pueden constituir un buen proyecto de intervención socio-educativa desde un enfoque socio-cultural. Así mismo, nos gustaría expresar que para dejar esta aportación, hemos tomado como referencia el contenido de las sesiones en el aula que el profesor a destinado para darnos ciertas pautas de cómo se elabora un proyecto de estas características.

Quisiéramos destacar que esta idea, no pretende plantear un modelo o una receta, ya que cada proyecto que se emprende tiene características propias y temporales que imposibilitan su reproducción efectiva, fuera del contexto para el que se originó.

Sin más dilación, consideramos que una buena propuesta para la realización de un proyecto de carácter social debe de albergar los siguientes contenidos:

Justificación

Significa la explicación de la/s motivaciones que provocaron la propuesta del proyecto. En esta parte, se realiza una breve descripción del contexto en el cual esta inmerso el colectivo de referencia: momento histórico, situación y características detectables de la comunidad, institución, personal, etc.… en donde se justifica el por que de la/s intervención/es que se llevan a cabo.

Planificación del proyecto

Es el proceso que determina la dirección hacia adonde ir y los requisitos necesarios para poner en práctica el proyecto.

Diseño de un Proyecto de Intervención social: (E. Ander Egg, 2000)

Para planificar un proyecto educativo, nos respondemos las siguientes preguntas:

• ¿QUÉ HACER?: Propuesta.
• ¿PARA QUÉ? : planteamiento del contexto y del problema.
• ¿A QUIÉNES?: personas implicadas como destinatarios.
• ¿CON QUIÉNES?: personas implicadas como responsables.
• ¿DÓNDE? : lugares y espacios en donde se realizan las actividades.
• ¿CUÁNDO? : cuadro temporal en el que se realizará.
• ¿CUÁNTO? : Etapas previstas y cantidad de actividades especificas a llevar a cabo.
• ¿CÓMO? : técnicas a usar.
• ¿CON QUÉ? : medios e instrumentos con los que contamos.
• EVALUACIÓN: Monitoreo - Evaluación Parcial - Evaluación Final.

Objetivos generales y específicos

Suponen las metas a alcanzar. Es conveniente no abarcar muchos objetivos generales, para no sobrecargar el proyecto en una proporción imposible de alcanzar. La misma idea se aconseja para los objetivos específicos. Es muy importante considerar que los objetivos surgen del diagnóstico de las necesidades realizado a través del análisis de la realidad. Por ello, es muy importante que los objetivos sean:

• CLAROS: Formulados en un lenguaje comprensible y preciso, fáciles de identificar.
• FACTIBLES: Posibles de alcanzar con los recursos disponibles, con la metodología adoptada y dentro de los plazos previstos.
• PERTINENTES: Tienen una relación lógica con el tipo de problema que se pretende solucionar.

Metodología

Ofrece las técnicas a través de las que intentaremos intervenir, con la finalidad de mejorar la realidad. Así pues, para el proceso metodológico se deben especificar:

·        Las actividades contempladas, explicándose la planificación y el contenido de las actividades del proyecto que pretenden alcanzar los objetivos del mismo.

·        Detallar cuales son las técnicas e instrumentos que se van utilizar para la recolección de datos. Para ello, se deben de tener claro tanto los datos requeridos como las herramientas a usar.

·        Explicación del grupo de sujetos al cual vamos a aplicar el proyecto. Esto supone elaborar una descripción de la población objeto de estudio. Y además identificar la muestra con la que se va a realizar el proyecto.

Recursos

·        Para realizar un proyecto es necesario contar con unos recursos que posibiliten que el proyecto se lleve a cabo. Los recursos a prever son los humanos (con quién hacer), materiales y financieros (con qué hacer).

Evaluación

En esta parte se proyectaran los resultados estimados, se especificaran los logros alcanzados y las posibles trabas que han ido surgiendo surgidas del procesamiento a través de los datos obtenidos a través del análisis de entrevistas, encuestas, cuestionarios etc. Se especificara a su vez el tipo de evaluación que se llevara a cabo a través de los múltiples referentes teóricos existentes, el impacto que la aplicación del proyecto a tenido sobre las distintas audiencias estimadas, pudiendo además detallar una auto evaluación con la finalidad de que la misma de lugar a mejorías del proyecto.

LA VIDA ES PURO TEATRO

"El teatro es un arma eficaz que puede servir de liberación si se sabe utilizar de forma adecuada” Augusto Boal.

El teatro es una de las herramientas educativas que desde el rincón social consideramos básicas para realizar una intervención con carácter formativo, es decir, con la que poder transmitir una gran cantidad de conocimientos. Relacionando esta concepción sobre el teatro con el ámbito que nos compete, la educación social, creemos que debe estar muy presente en nuestra actividad profesional y obtener la capacidad de desarrollar sesiones que permitan enviar el mensaje social que nos propongamos al colectivo al que vaya dirigida nuestra tarea. Además el teatro permite trabajar la extraversión

de las personas que presentan timidez y potenciar a las personas extrovertidas su creatividad, también permite ofrecer un espacio de diversión tanto a los espectadores, como a los participantes.

En las últimas sesiones de clase hemos podido acercarnos un poco a la forma en que se trabaja el teatro del oprimido originado por Augusto Boal. Para él es el teatro que trata de las clases oprimidas y el que está dirigido para los oprimidos con el objetivo de desarrollar una lucha contra las estructuras opresoras. En concreto en las sesiones dedicadas a trabajar esta tipología de teatro fueron la línea del teatro imagen y el teatro periodístico, todo ello a través de varias dinámicas grupales con un carácter ameno, que propicia la implicación de los participantes de tal manera que incluso las personas más introvertidas sacan lo mejor de sí mismas.

"Actores somos todos nosotros, el ciudadano no es aquel que vive en sociedad: ¡Es aquel que la transforma!". Augusto Boal

Tras estas sesiones de formación en teatro del oprimido hemos tenido la oportunidad de observar una puesta en práctica de este tipo de teatro llevada a cabo por profesionales de la educación social en una sesión de la asignatura Educación Internacional. Este teatro se realizó a través de la participación de nosotros, los alumnos, junto con su actuación nos sensibilizaron sobre varias problemáticas sociales internacionales a las que se les da muy poca importancia sobre todo desde los medios de comunicación y sobre todo desde las fuerzas políticas que pueden ayudar a solucionarlas, como son, la situación de los inmigrantes, la de los niños soldado, etc. Todo ello con escenas que casi obligaban a una reflexión personal sobre su situación y lo que las acciones de los países que no sufren esas problemáticas influyen en agravar ésta. Un teatro fruto de un guión creado mínimamente por este grupo de profesionales y de la improvisación de los participantes.

Este tipo de teatro es la mejor herramienta para trabajar en el ámbito social ya que va dirigido a muchas de los colectivos sociales con la que la figura del educador social interviene.

Por ello creemos de gran importancia compartir la información que disponemos sobre dónde poder realizar cursos de formación en este tipo de teatro. Desde el Colegio de educadores sociales de la Comunidad Valenciana (COEESCV) se imparten cursos de este tipo os dejamos su página web por si os sirve de ayuda:

http://www.coeescv.net/informacion/laboral/400-curso-de-teatro-especializado.html

Concluimos que hemos podido disfrutar del teatro de la mejor manera siendo actores y espectadores, además observándolo en profesionales de nuestro ámbito. Para nosotras ha sido una gran experiencia como personas y futuras profesionales. Desde aquí sólo podemos animar a todas aquellas personas que estén interesadas y a las que no, que lo hagan porque es una experiencia maravillosa y además con ella podemos ayudar a cambiar muchos aspectos sociedad actual, sobre todo ayudar a sensibilizar al resto de sociedad en cuanto a las problemáticas que viven muchas personas.

    Así que, ¿Qué haces que no estás buscando ya tu espacio en el mundo del teatro?

            ¿JUGAMOS?

En esta nueva entrada del Rincón Social vamos a hablar sobre la importancia del juego como herramienta educativa.

Entendemos el juego como una actividad natural y espontánea del ser humano que ha sido practicada por todas las generaciones a lo largo de la historia y le ofrece la posibilidad de relacionarse con su entorno, de divertirse, de crear, de aprender, en definitiva de crecer y desarrollarse como persona social. A pesar de ser un fin en sí mismo, a través de él, se pueden trabajar una gran cantidad de objetivos educativos que permiten que la adquisición de conocimientos y habilidades cognitivas, sociales y afectivas sea más productiva y a la vez, más amena e interesante.El juego es un recurso muy utilizado en diferentes ámbitos como la animación sociocultural, educación social, educación formal, etc.

De esta idea podríamos afirmar que surgen las ludotecas, espacios institucionalizados donde se realizan actividades recreativas y educativas dirigidos a los niños/as y jóvenes para que disfruten del ocio y tiempo libre de una manera educativa y atractiva para ellos. Estos espacios completan el aprendizaje que se produce en la educación formal e informal, permitiendo que los niños/as tengan la sensación de disfrutar de su tiempo libre a la vez que completan esa formación recibida en la escuela o en su entorno familiar y social.  

  

Hemos hablado de juegos generalmente dirigidos a los niños/as o jóvenes, pero ¿y los adultos no juegan?

 El juego va dirigido a todas las personas de todas las edades, creemos que es una necesidad del ser humano en todas sus etapas vitales, al igual que las personas  estamos a lo largo de la vida en continua evolución, aprendiendo de todas nuestras experiencias nunca dejamos de jugar. Existe una modificación en la forma de jugar, utilizando juegos adaptados a los diferentes momentos vitales por los que pasamos pero nunca dejamos de jugar y de hecho no debemos de dejar de hacerlo.

       

Existen una gran variedad de tipos de juegos como los juegos tradicionales, populares, infantiles, exteriores, de rol, etc. Aprovechando la visita de “Homoludicus Valencia”, empresa especializada en juegos de mesa que junto a la “Asociación Impuls” realizan diversas actividades para dar a conocer los diferentes juegos de mesa que se editan, organizando jornadas de demostración, torneos, etc. nos centraremos en este tipo de juegos.

  

Los juegos de mesa tienen un carácter socializador y una fuerte orientación familiar y social puesto que da la posibilidad de reunión por parte de varias personas de diferentes edades. Generalmente, están dedicados a todos los públicos lo que permite un mayor aprendizaje de habilidades y destrezas en comunidad.

         

Hemos podido disfrutar de una pequeña selección de la gran variedad de juegos con lo que cuentan “Homoludicus Valencia”, experimentando momentos divertidos, que en las temporadas de estrés que vivimos los estudiantes son un alivio. Ademas hemos aprendido juegos nuevos, los contenidos de éstos y cómo se usan en un grupo de personas tan amplio, todo ello conociendo un poco más al resto de nuestros compañeros.

Podemos decir que ha sido una experiencia muy educativa a la vez que divertida y gratificante, y por supuesto que nos gustaría repetir.
               
                                               ¿JUGAMOS OTRA VEZ?

ASOCIACIÓN VALENCIANA DE ESPINA BÍFIDA

En la entrada de hoy realizaremos una pequeña recopilación de la aportación de dos personas que trabajan en la asociación Valenciana de espina bífida. Una aportación que refleja una gran labor que subyace al objetivo principal de conseguir la máxima independencia funcional, autonomía personal e inclusión en la sociedad del usuario. Por ello, consideramos de gran interés el proyecto de integración llevado a cabo por la asociación que partía de los interés y necesidades de la persona en aras, de que esta quede totalmente integrada con el contexto social.

Diversas son las tareas que la asociación lleva a cabo, no obstante, la colaboración de estas dos personas nos ha permitido conocer con mayor profundidad la oferta del ocio que el mismo patrocinaba. Así pues, se realizan actividades relativas al deporte adaptado, salidas diversas o campamentos,con el previo consentimiento del usuario y en base a sus propios intereses, pues como bien señaló una de las aportaciones, “los usuarios son los protagonistas de este proyecto y por ello, siempre se intenta tener en cuenta sus necesidades en cuanto a el entretenimiento”.

Otra de las áreas abordadas por la asociación, cuyo objetivo es que los usuarios de la misma adquieran una mayor autonomía, está referida a las viviendas tuteladas como recursos temporales concertados por la Conselleria de Bienestar Social para personas con discapacidad física, donde jóvenes con espina bífida o patologías de características similares, residen durante un tiempo con el apoyo personal especializado. Esta, es una tarea compleja y ardua para los profesionales encargados de esta área, dado que deben estar capacitados para adaptarse a los distintos requerimientos y necesidades que las personas que hacen uso de estas viviendas presentan. Así, en el día a día, se procura que las personas en la medida de lo posible, logren alcanzar una autonomía propia para realizar las rutinas de vida, e incluso contribuir a las tareas del hogar y adquirir las habilidades sociales necesarias para la convivencia.

A su vez, durante la charla, salió a relucir la importancia que guarda la colaboración con las familias, pues es el contexto más próximo donde la persona se mueve y por tanto, es esencial en el desarrollo personal y global del joven. Por ello, la familia tiene un papel muy importante en la respuesta educativa, por lo que es natural que se deba establecer una estrecha colaboración y comunicación con ella. Es evidente, que el nacimiento de un niño con espina bífida ocasiona en la familia un desajuste emocional y por ello, la misma requiere de una orientación e intervención específica.

Finalmente, nos gustaría destacar lo que a nuestro parecer sería competencia del profesional de la educación social en su labor como animador sociocultural cuando atiende a este colectivo. En primer lugar, dado que es común que la persona que padece espina bífida desde su infancia se desorganice tanto a nivel emocional como social, sería de vital importancia intentar trabajar en la misma aspectos relacionados con la mejora del auto concepto y la autoestima, con el objetivo de paliar esa sensación de ansiedad, inseguridad y miedo al fracaso.

En segundo lugar, creemos que nuestra intervención debe de estar enfocada a la integración social de estas personas, esto a nuestro entendimiento, puede lograrse a través del fomento de actividades socio educativas con el objetivo de que las mismas desarrollen un sentimiento de pertenencia y cohesión grupal.

PATRIMONIO CULTURAL

En la entrada de hoy os proponemos un pequeño viaje, concretamente a la ciudad de Villena, con el propósito de conocer el valioso patrimonio cultural del que dicha ciudad consta. Para ello, os dejamos un video con 100 bienes de distinta naturaleza, pertenecientes al PATRIMONIO CULTURAL de Villena.

Las personas deberíamos potenciar la importancia de la conservación y difusión de dicho patrimonio. Para ello, hay diversas formas de hacerlo, os dejamos también un video del “barrio del Rabal” (Villena), el cual se encuentra en el extrarradio del municipio, rodeando el Castillo del Atalaya.

Dicho barrio se compone por diversas casas y edificios que siguen igual que entonces. Los habitantes de éste propusieron hace unos una fiesta conocida como las “Fiestas del Medievo” con el objetivo de que cualquier habitante de la ciudad o visitante conozca el patrimonio y las tradiciones del que este cuenta.

En este video se puede ver claramente como a través de actividades, arte, gastronomía, teatro, rituales, etc, se conoce tanto el patrimonio cultural como las tradiciones, es decir, todo lo relacionado con la vida de esos años, llevándote por momentos a esa época. 

VISITAS TEATRALIZADAS

Hoy queremos mostraros una VISITA TEATRALIZADA  al “Tesoro de Villena”, la cual está dirigida para el público juvenil.

Este video muestra una de las tantísimas formas en las que la utilización del teatro, es una efectiva herramienta de comunicación. Esta VISITA TEATRALIZADA al “Tesoro de Villena”, se desarrolla de una forma original y atractiva con el objetivo de transmitir y acercar el conocimiento de manera más dinámica y más efectiva al colectivo que va destinado.

Esta visita podríamos encuadrarla dentro de la función de difusión del museo, ya que mediante la realización de una actividad didáctica como el teatro, están realizando una visita guiada donde están transmitiendo información significativa conectando con el público. 

TEATRO SOCIAL

La entrada de hoy tiene como principal protagonista al TEATRO, concretamente al TEATRO SOCIAL, gran e importante recurso metodológico a través del cual se puede conseguir una transformación social independientemente del colectivo con el que se trabaje.  Un buen educador/a social debe conocer y saber manejar esta herramienta, ya que a través de ésta dispondrá de un medio de expresión y comunicación, con el que podrá trabajar diversas problemáticas a la misma vez que utilizarlo como herramienta de impacto y sensibilización.

Estos dos artículos, son un claro ejemplo de lo efectivo y transformador del buen manejo del teatro:

http://www.diariovasco.com/v/20130926/tolosa-goierri/teatro-como-herramienta-para-20130926.html

http://blog.rtve.es/enprimerapersona/2011/05/el-teatro-como-herramienta-social.html

LA IMPORTANCIA DE LA ANIMACIÓN A LA LECTURA

Recientemente, hemos abordado en el aula el significado que adquiere la animación a la lectura desde nuestra profesión, referido a propiciar en aquellos colectivos que no han adquirido el hábito de leer, un interés hacia el mismo. A su vez, hemos podido identificar algunas actividades encaminadas al cumplimiento de este objetivo. Por ello, como futuras educadoras sociales que quizás deban de asumir el reto de fomentar en cualquier colectivo el habito de la lectura y además, como asiduas lectoras, nos gustaría que esta entrada al bloc girara en torno a manifestar nuestra particular opinión en torno a los beneficios generados a través del habito de la lectura en la persona, independientemente del momento de la etapa de desarrollo en la que esta se encuentre.

Bajo nuestra perspectiva, la lectura es comunicación y como bien sabemos, la comunicación requiere del dialogo entre dos seres. En el proceso de comunicación relativo al momento de la lectura, únicamente se puede observar una presencia tangible: la del lector, ya que la persona que ha escrito lo que esta leyendo el lector no esta presente, no obstante si que puede transmitir el mensaje que pretende estando de este modo en el pensamiento del lector y haciendo posible que el mismo experimente nuevas sensaciones, y con ello, a que a través de este proceso de estimulación cognitiva haga posible la identificación posterior de dichas sensaciones mediante la asociación.

A su vez, consideramos que el habito de leer con regularidad es una actividad que además de afianzar y mejorar el modo de expresarse de una persona, incrementa su capacidad analítica y facilita las posibilidades de interacción con el resto de personas mejorando de este modo sus relaciones interpersonales. Leer constituye una excelente preparación a la hora de comunicar, razonar y transmitir lo que deseamos de la manera correcta y en el momento idóneo. Es impresionante cómo un texto puede ser capaz de suscitarnos diferentes sentimientos de alegría, enfado, emoción y suspenso, puesto que todos experimentamos cierta simpatía con algún personaje en el momento de empezar la lectura de un libro que  irremediablemente, desembocara una empatía hacía el mismo.

En definitiva, creemos que la lectura es uno de los hábitos que influyen en gran medida en el aspecto personal e intelecto del lector, ya que a través de la misma se ve mejorada la creatividad y la imaginación así como el pensamiento y la opinión. De ahí que destaquemos la importancia del hábito de la lectura en la persona, dado que desde la lectura se inculcan en gran medida valores, y se promueve el intercambio de ideas, aspectos fundamentales para que se produzca la socialización y la valoración de la cultura.

                 LOS NIÑOS DEL BARRIO ROJO

En esta nueva entrada hablaremos sobre un documental realizado por una fotógrafa inglesa en el que muestra cómo a través del arte, en concreto del arte de la fotografía, se puede ayudar a que personas a las que categorizamos como en riesgo de exclusión o directamente excluidas, etiqueta con la cual los niños y niñas que aparecen en este documental tienen bien asumido, con el fin de que encuentren nuevos caminos de vida diferentes a los que están destinados debido al entorno en que viven.

En este documental se realiza una intervención social con los hijos de prostitutas que trabajan en los burdeles del Barrio Rojo en Calcuta, India, a través de la fotografía. Esta intervención no era el objetivo cuando la fotógrafa decide realizar su viaje, pero viéndose incapaz de realizar su reportaje fotográfico sobre ese barrio decide buscar ayuda en los hijos de éstas ofreciéndoles una formación en fotografía. Tras varios meses trabajando la fotografío con los niños y niñas, éstos desarrollan un interés por ésta desando dedicarse a ello en un futuro y salir de su barrio. La fotógrafa inglesa consigue mostrar las mejores fotografías en una exposición donde acuden personas para que valoren su trabajo y las compren. Además, dedica un gran esfuerzo en conseguir que los niños y niñas puedan recibir una buena educación. A pesar de todo ello, consigue que muy pocos accedan a esa educación.

En nuestra opinión y en base a este documental no creemos que el arte sea una barita mágica que pueda cambiar el mundo, pero con que tan solo pueda ayudar a una pequeña parte de la sociedad ya es positivo y algo que debe estar presente en cualquier intervención sobre todo en nuestro ámbito, la educación social. Puesto que consideramos que es uno de los instrumentos que puede llegar despertar un gran interés e incluso de reconducir la vida o al menos, su disposición ante ella, a cualquier persona que tenga la posibilidad de observar los beneficios que cualquier rama del arte puede proporcionar a los seres humanos que conforman nuestra sociedad. Así, desde nuestro pequeño espacio animamos a todo el mundo que experimente a través del arte y consiga que su vida a pesar de los contratiempos que puedan surgir una vida más plena, en definitiva, más feliz. Porque el arte al fin y al cabo es vida.

“En el arte de vivir, el hombre es al mismo tiempo el artista y el objeto de su arte, es el escultor y es el mármol, el médico y el paciente”

Erich Fromm

LAS ARTES COMO ESTRATEGIA OPTIMA PARA UNA EDUCACIÓN INCLUSIVA DE LAS DISTINTAS CULTURAS PRESENTES EN NUESTRA SOCIEDAD.

Hemos tratado en clase la cuestión de la participación ciudadana a través de la inclusión de las artes en el ámbito educativo, así como la integración escolar, social y cultural a través de las mismas. Por ello, nos gustaría realizar una reflexión acerca de lo que significa para nosotras el arte, y simultáneamente reflexionar en que medida la utilización del mismo puede contribuir a llevar a cabo una educación que suponga un enriquecimiento mutuo, lejos de favorecer a unas culturas más que a otras.

Bajo nuestra perspectiva, el arte ha supuesto una forma de expresión, en ocasiones puramente estética y en otras provocadora, para influir en el espectador y provocarle un sentimiento o emoción. Además, se ha convertido en una herramienta de protesta, o reflejo de una realidad política, económica e incluso social. En lo que respecta a la individualidad del ser humano, para nosotras el arte es un reflejo de las inquietudes, fantasías o personalidad artística de la persona. Por tanto, en aras de destacar algunas de las funciones más significativas que para nosotras supone el arte podríamos, destacamos que es un medio para la comunicación e identificación con los demás, una reflexión sobre la realidad que a su vez ejercita y entrena nuestra percepción de la misma, y una herramienta terapéutica que trasmite todo tipo de sensaciones que en multitud de ocasiones  influyen de alguna forma en nuestros pensamientos.

Cabe añadir que la función que en sus inicios constituían las artes y como ya hemos tratado en otras ocasiones, estaba referida al cultivo de las clases más favorecidas. No obstante, esta función inicial fue evolucionando hacía otra distinta, pues la caracterización de las artes como criterio de estatus y riqueza a causa de la función mercantil que restaba importancia a la función educativa,  fue cuestionándose para el surgimiento de planteamientos que admitían como las artes podían suponer la constitución de departamentos pedagógicos y educativos que acercaban el arte al ámbito educativo.

Y a propósito de cómo el arte puede lograr derruir las barreras existentes entre las minorías étnicas que conviven con y en nuestra sociedad, nos gustaría destacar una frase que a nuestro parecer John Dewey utilizaba para demostrar como en definitiva, el acercamiento al mundo de las artes puede despertar en nosotros el interés por conocer, compartir y convivir con otras culturas una realidad mejorada, dado que según este autor “ el arte es un lenguaje universal”.

Como elemento ejemplificador de esto, hemos querido destacar un elemento artístico propio de la región del Congo referido a las estatuas de nkisi nkondi. Estas figuras repletas de clavos, pueden tener un aspecto desagradable y estremecedor a priori, sin embargo, si tratamos de conocer el contexto en el cual fueron creadas así como su significado podemos cambiar nuestro pensamiento puesto que los clavos fueron introducidos por personas a lo largo de los años para cerrar conflictos o acuerdos a modo de apoyo a la resolución de los mismos.

Transcurridos varios días de la visita a Quart de Poblet, y conocer la particular metodología que allí utilizan para llevar a cabo actividades para la juventud, queríamos reflejar en nuestro “rincón social” el quehacer de éstos, ya que para un educador social puede ser interesante y útil para su práctica profesional.

Nos ha llamado la atención la metodología que utilizan, la cual se concreta básicamente en educar en la ciudadanía, es decir en ser ciudadano, llevada a la práctica bajo el principio de, como ellos mismo lo llaman, “no hacer nada”, con el objetivo de que sean los propios jóvenes los que hagan cosas.

Para ello, su función se centra básicamente en proporcionar recursos para que los jóvenes puedan realizar de una manera efectiva  las cosas que les motiven, haciéndoles participar de un modo conjunto en la sociedad.

De ahí el concepto de no hacer nada, ya que toda la responsabilidad de organización, funcionamiento, etc. es llevada a cabo por y para los propios participantes. Para que esto pueda realizarse de una manera eficaz es muy importante el trabajo en red   que realizan, ya que mediante la cooperación con otras entidades se pueden realizar más acciones además de, mostrar muchos más puntos de vista.

Como futuras educadoras sociales, esta visita a Quart de Poblet, nos ha hecho replantearnos la importancia en nuestro quehacer profesional sobre tres cuestiones básicas: ¿Qué se pretende? ¿Dónde se interviene? ¿Cómo se interviene? Además de la importancia que tiene la participación colectiva a través de una ideología común para un buen desarrollo y cumplimiento de la actividad, todo ello, con el objetivo de una transformación de su propio entorno.  

Con esta entrada, queríamos reflejar sobre todo la importancia de la acción colectiva, ya que junto con el otro se solucionan mejor los problemas y se consiguen más cosas. Es decir, la efectividad depende de la PARTICIPACIÓN COLECTIVA. 

Aquí os dejamos una pequeña muestra de lo que sería un buen trabajo en equipo: 

En esta nueva entrada exponemos los aspectos que para nosotras han sido más relevantes de los textos trabajados en clase de J.Masschelein y J.Contreras.

La educación se puede entender también como un camino sin fin por donde las personas, a lo largo de nuestra vida avanzamos o retrocedemos para volver a avanzar. Un camino donde se nos presentan diferentes situaciones que se traducen en experiencias de carácter vario pero experiencias al fin y al cabo.

Estas experiencias vividas en primera persona aportan a los seres humanos su propio aprendizaje, entendiendo éste como no solo la adquisición de conocimientos desde el punto de vista del saber, sino también la interiorización de nuevos sentimientos, ideas más elaboradas ante determinados temas, formas de afrontar la vida diferentes, etc. Es decir, la vivencia de estas experiencias enriquece a las personas y las hace vulnerables de su propia transformación.

Estos cambios que se producen en nuestras vidas muestran su resultado en la construcción de personas y en su educación. El aspecto más positivo de estos cambios es el desarrollo de seres humanos en base a un conjunto de experiencias interpersonales pero que a la vez marcan a cada persona de manera individual y única.

Desde el Rincón Social queremos transmitir la motivación que en entradas anteriores comentamos y pedir a todas las personas que frente a cualquier experiencia que parezca negativa no cojan un avión y pasen de ella, sino que se pongan las zapatillas y continúen andando porque eso nos hace vivir y crecer como personas, nos hace más fuerte.

Y para dinamizar la entrada os ponemos una canción que recomendamos que escuchéis cuando os apetezca coger ese avión.

La entrada de hoy ira destinada al concepto DEMOCRATIZACIÓN DE LA CULTURA tratado en el aula. Atendiendo a la definición facilitada a través del profesor, nos hemos cuestionado en que medida dicho concepto es abordado en mayor o menor medida en una sociedad regida por un gobierno que a nuestro entender, dista mucho de caracterizarse por atender al desafío de utilizar correctamente todos los mecanismos y motivaciones para acrecentar la conciencia crítica de los ciudadanos, y simultáneamente de facilitar el acceso a los mismos a todas las actividades culturales, que a nuestro parecer, contribuyen a la formación de dicha conciencia crítica.

Y a propósito de nuestra sociedad, una sociedad evidentemente donde impera la desigualdad de clases, no podemos obviar como el ser humano reproduce la ideología de la clase dominante. No obstante, este hecho no quiere decir que no exista una ideología y en ella una cultura infravalorada y reprimida de las masas populares o minorías étnicas, y es a nuestro parecer, esta la causa por la que la democratización de la cultura no se hace presente, al menos en su totalidad, en nuestra sociedad.

Cabe destacar además, la despersonalización que genera el fenómeno de la globalización a la identidad de los pueblos, como los principales “ socios” de la misma, y en ella incluimos a las figuras que representan el gobierno, subestiman y reniegan de sus origen imitando las formas culturales en beneficio al mercado y suprimiendo aquellas que nos identifican.

Bajo esta reflexión, nos hemos permitido manifestar nuestra opinión acerca del significado que adquiere para nosotras “democratizar la cultura”. Democratizar la cultura creemos que se referiría a devolver a las masas sus identidad y establecer condiciones que permitan liberar sus talentos creadores permitiendo que afloren sus propios valores culturales que a su vez, serán portadores de sus propios intereses, y que contemplen a la fuerza vital del ser humano como principio generador y permanente del concepto “ cultura”. Y bajo vuestra perspectiva, ¿Cual es el significado del concepto democratización de la cultura?.

Antes de comenzar a crear nuevas entradas en nuestro ilustre y reflexivo blog, queríamos hacer saber a nuestros lectores que el “Rincón Social” será el lugar dónde unas futuras educadoras sociales (las cuales irradian una gran motivación), compartirán aprendizajes, emociones, experiencias, sensaciones…vividas dentro del aula. 

La entrada de hoy va dirigida a esa  palabra que tantas veces hemos escuchado por parte de nuestros maestros, a lo largo de los casi 3 años de carrera (en la Universidad de Valencia), en nuestro lugar de convivencia y aprendizaje llamado clase. Ésta palabra tan amplia de contenidos y a la vez tan importante para el quehacer de un/una educador/a social es la conocida como ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL.  

Durante y después de la clase de esta semana impartida por el maestro Carles sobre la Animación Sociocultural, se nos planteó la importancia y  la necesidad de la creación de acciones socioeducativas y culturales en el ámbito de la tercera edad. Con la misión de crear una imagen cultural alternativa a la visión que hay en la actualidad ante el envejecimiento. Debido a la escasa conciencia social que hay respecto al abandono moral, educativo y cultural de las personas mayores.

Desde este blog se busca la concienciación ante la invisibilidad que sufre este sector, creyendo conveniente trabajarla desde la animación sociocultural mediante una actuación crítica, libre y transformadora, la cual les estimule en el proceso de su propio desarrollo y en la dinámica en la que están insertos. Además la animación sociocultural servirá para prevenir y servir de elemento sustitutorio ante las acciones de deterioro biológico que genera en las personas el paso del tiempo, aumentando así su autonomía, educación, libertad, creatividad, expresión…Todo ello favoreciendo la cultura y calidad de vida de estas personas. 

http://www.youtube.com/watch?v=8hCovVODi5I

http://www.youtube.com/watch?v=a24Epo0jgj4

Poema a la cultura

Transformaste el primitivo significado de tu concepto,

Homenaje a la madre tierra,

 le diste significado a la acción de carne y hueso,

Valoraste cada uno de los saberes y significados forjados con preceptos,

Contemplaste todas las ciencias que el ser humano descubrió mediante sus talentos.

Recorriste el tortuoso camino que en tu nombre construyo la mano del hombre,

Cruzaste, mil fronteras, lugares, sistemas sociales y horizontes,

Propagaste tu soporte dejando huella generación tras generación,

Dejaste tu sello sembrando hermandad en cada Nación,

Y en cada canción, dejas un halo de lo que cada individuo considera valioso,

Y en cada corazón, siembras las vivencias de las creencias compartidas con la fuerza de cien mil colosos,

Pues resultas ser el tesoro que aumenta a medida que el tiempo perece,

Cultura es tu nombre, y tu huella nos marca dejando siempre un legado que crece.

CONSTRUYENDO CULTURA

¿QUÉ ES CULTURA?

Tras realizar una pequeña encuesta a algunas de las personas que componen la microestructura social universitaria. Éste es el resultado que hemos obtenido dando forma a una definición conjunta de lo que se entiende por cultura.

Se puede observar que el grado de complejidad del concepto cultura tiene una relación proporcional a la  gran diversidad de seres humanos que compone nuestra sociedad.Considerando la diversidad, como un elemento enriquecedor de la cultura, que hace que ésta evolucione influyendo también en el modo de vida de las personas.